Sommaire
- Introduction
- Brève Histoire du Christianisme
- Le Scientifique et la Conception Traditionnelle des Religions
- L’Athée et la Conception Traditionnelle des Religions
- Origines de la Spiritualité
- Corps et Âme
- Revenant à des Racines de la Foi
- Définitions de la Spiritualité au XXIe Siècle
- Vivre la Spiritualité, le Pacte Conscient
Introduction.
La spiritualité fait partie des besoins humains, c’est la poursuite d’un but supérieur à la simple satisfaction des besoins matériels. Qu’est-ce que la spiritualité? Cela doit être clarifié, car beaucoup a été écrit sur la spiritualité, mais peu de choses avec lesquelles nous pouvons tous être d’accord. C’est pourquoi il est essentiel de développer ce sujet sensible, de la manière la plus sérieuse, la plus profonde et la plus responsable.
Pendant des milliers d’années, pour les masses, le thème de la spiritualité a été mélangé avec toutes sortes de mythes et de légendes, un produit des fantasmes de l’imagination populaire. Les masses étaient si occupées à survivre à la journée qu’elles n’avaient pas le développement nécessaire pour comprendre la spiritualité. Seuls quelques humains avaient le développement pour séparer et rejeter les fantasmes de la réalité.
C’est pourquoi la portée spirituelle est restée cachée, en petits cercles. Cela a changé de nos jours, car nous vivons au coucher du soleil de l’ère industrielle et à l’aube de l’âge de la connaissance. Par conséquent, nous avons atteint un niveau de développement de l’être humain, où ses connaissances scientifiques et technologiques, rend possible la séparation de la spiritualité des fantasmes populaires.
Pour développer le thème de la spiritualité, nous avons un obstacle important que nous devons d’abord résoudre. Cet obstacle est le système éducatif actuel, puisqu’il est un endoctrinement, enseigne à mémoriser et à répéter, au lieu de produire un humain sensible (aux autres) et analytique, que la spiritualité a besoin de base pour son développement.
Le système éducatif actuel est un produit de l’ère industrielle passée, que nous n’avons pas changé pour celui conçu pour l’ère actuelle de la connaissance, dans laquelle nous vivons. C’est pourquoi, en clarifiant la spiritualité, nous devons reconnaître cet obstacle et, si possible, corriger cette déficience.
Depuis les jeunes et les adultes sont structurés, par les doctrines dans lesquelles ils ont été enseignés, dans le système éducatif de leur enfance. C’est la raison de cette longue introduction au sujet spirituel.
Une de ces structures erronées, que le système éducatif forme chez l’être humain, est l’idée que la connaissance humaine produite par l’étude de la nature, la science, s’oppose à la spiritualité, et que l’un et l’autre sont séparés par un abîme. les dogmes de la foi.
Afin d’éliminer cette séparation et de démontrer que la spiritualité fait partie intégrante de l’étude approfondie de la nature, nous allons faire un bref résumé historique de la religion qui a le plus influencé l’Occident et développer un peu les principaux points de vue du scientifique , l’athée, la personne commune et le religieux, pour créer une vision unitaire et sensible de la spiritualité.
Nous écrivons sur ce sujet, avec l’intention d’être le prélude d’un atelier dans lequel les fondements de la spiritualité sont développés de manière plus profonde, expérientielle, directe et collective. Espérant que dans l’atelier, les expériences d’une personne aideront les autres participants, et ainsi être capable de ressentir et d’analyser ce sujet si sensible au cœur humain.
Il est confié au lecteur, de faire le travail de recherche en utilisant plusieurs encyclopédies, pour confirmer ou rejeter l’écrit dans cet article.
Une brève histoire du christianisme.
La religion qui a le plus influencé la culture et la société des continents américain et européen, est le christianisme, influencé notre modèle mental de ce qu’est la spiritualité. Par conséquent, nous allons donner un bref résumé historique, que le lecteur doit confirmer avec son encyclopédie préférée.
Il fait partie de la culture populaire que le christianisme a été créé par le personnage Jésus de Nazareth et ses disciples, en soulignant que Paul de Tarse était son grand prédicateur. Mais une étude rigoureuse de l’histoire prouve que ce n’est pas tout à fait vrai. Découvrir ce qui suit:
En 325, l’empereur romain Constantin a convoqué un conseil dans la ville de l’empire romain appelé Nicea, dans lequel il a conféré le contrôle officiel des «évêques» sur l’église, en attribuant des territoires à chacun des évêques.
Cet événement donne lieu à une organisation homogène sous le contrôle de l’empereur de Rome et d’un groupe d’hommes. D’où l’expression « sainte apostolique et église romaine ». Il a également été discuté si Jésus était Dieu ou non, en décidant finalement que oui, c’est Dieu.
Ils existaient beaucoup d’autres conseils, dont le but principal était de discuter des questions théologiques qui pourraient diviser l’église, par exemple: la trinité, si Jésus était un homme, si Marie était vierge avant et après avoir donné naissance à Jésus, et beaucoup plus. Ce sont des questions plutôt philosophiques, non fondées sur des faits réels, vérifiables et vérifiables.
Ces divisions philosophiques, imaginaires, menaçaient l’homogénéité, et par conséquent, se terminaient généralement par l’expulsion ou la mort des théologiens perdants, afin d’assurer le contrôle des peuples, avec une religion homogène.
En l’an 1440, avec l’invention de l’imprimerie de la part de Johannes Gutenberg, commence la distribution massive de la Bible. Puis la recherche populaire commence, sur les origines du christianisme, donnant lieu à:
Première révolution dans le christianisme.
L’imprimerie Johannes Gutenberg met la lecture de la Bible à la portée du peuple. Plus tôt, en raison du coût élevé d’une copie de la Bible, seuls les chefs religieux et les riches pouvaient avoir accès à la Bible.
Le peuple n’avait accès qu’aux commentaires dans la prédication des prêtres dans le service religieux. L’imprimerie a considérablement réduit le coût d’une bible, permettant la recherche populaire, sur les origines de la foi chrétienne.
Le grand exposant de cette première révolution fut le lutteur catholique Martin Luther, qui en l’an 1,517 présente son ouvrage: 95 Thèses, où il a souligné 95 enseignements de l’Église catholique qui ont été en conflit direct avec ce qui était écrit dans la Bible.
Mais cette recherche des origines de la foi dans le christianisme avait encore beaucoup de chemin à faire. Car même ces révolutionnaires, avec le temps, sont devenus les défenseurs du statu quo.
Comme cela a été rapporté dans l’histoire, quand en 1553 le célèbre médecin Michael Servetus a été brûlé vif par John Calvin pour de simples différences théologiques en ce qui concerne le trinitarisme.
Le cœur de cette révolution est la réalisation de la différence entre ce que les prêtres ont enseigné, l’église et ce qui est écrit dans la Bible.
Deuxième révolution.
Avec la diffusion du texte imprimé, et la reconnaissance publique des innombrables morts des chrétiens aux mains des chrétiens, par toute simple différence théologique, unis au moment historique de la découverte du continent américain.
Cela a conduit de nombreux chrétiens à fonder leurs propres versions de ce que devrait être le christianisme, se considérant comme des interprètes valables de la Bible. Produisant ainsi de nombreuses interprétations privées du texte biblique.
Cette deuxième révolution nous a laissé ce que l’on appelle « l’évangélisation ». Caractérisé par un leader charismatique, il dirige une congrégation et a une interprétation privée de la bible. Chaque congrégation est considérée comme faisant partie du christianisme, mais pas liée à une organisation définie.
Le cœur de cette révolution, c’est l’interprétation individuelle de la Bible et donc l’absence d’une structure organisationnelle commune.
Troisième Révolution..
Au vingtième siècle, le produit d’une étude plus détaillée de la bible, il a été conclu que face à l’impossibilité d’avoir une source historique homogène des écrits qui composent le « nouveau testament », ce n’est pas un livre avec autorité. Autrement dit, ce n’est pas un recueil d’écrits avec lesquels une doctrine religieuse peut être fondée.
Parce qu’ils sont une collection d’écrits de caractère anecdotique, ils racontent les anecdotes de la vie de Jésus de Nazareth, de ses disciples et d’autres personnes apparentées, comme Paul de Tarse qui n’a jamais personnellement connu Jésus de Nazareth.
Le Nouveau Testament n’a donc pas l’autorité d’être un livre fait par Jésus, ou par ses Disciples, comme un livre d’étude pour ses étudiants. D’où les innombrables différences dans les textes grecs du Nouveau Testament.
Clarifions, cela n’enlève pas la valeur historique, ni ne discrédite les enseignements de Jésus de Nazareth qui sont décrits dans le Nouveau Testament. Seulement ils sont écrits familièrement, anecdotalement et sans signature de son auteur, comme doit avoir un livre d’étude formel.
Il a également été révélé que le caractère historique de Jésus de Nazareth est totalement différent du caractère de la culture religieuse chrétienne populaire. Comme le montrent les archives historiques, Jésus a vécu à une époque où la culture juive était en confrontation marquée avec la culture grecque.
Il était donc impossible pour un leader israélien de l’époque, d’avoir un nom grec, ou une coupe de cheveux à la grecque, ou de s’habiller à la grecque. Son nom doit avoir été Yehoshua ou Yeshua, pas Jésus, ne pas porter de longs cheveux grecs ou porter une robe grecque. Mais il avait les cheveux courts, comme la culture juive commande pour les hommes, et portait des vêtements juifs typiques de l’époque.
Nous revenons au passé, aux origines:
Ici, je recommande de lire le livre de Mario Saban El Judaismo de Jésus, où il apprendra le contexte historique dans lequel il écrit, le Nouveau Testament.
Près de la cinquantième année du premier siècle, quelque chose de très intéressant se produit, qui est relaté dans le chapitre 15 du livre des Actes des Apôtres: Après la mort de Yeshua, ses disciples se réunissent pour déterminer, si le non croyant dans les enseignements de le Maître Yeshua, il doit être formellement converti au Judaïsme (ce qui implique d’être circoncis et de suivre tous les préceptes de l’Ancien Testament, la Torah).
Ceci est d’une importance radicale, car il montre que le mouvement mené par Yehoshua, à l’égard de ses acteurs originaux, à ses disciples directs, jamais considérés comme quelque chose d’extérieur à la culture juive, a accepté la validité des règles et rituels de Culture juive, la question était de savoir s’il fallait l’appliquer immédiatement aux nouveaux arrivants qui ont rejoint le mouvement. Beaucoup moins, ils se considéraient comme une nouvelle religion.
La position adoptée lors de cette réunion était que les nouveaux membres, au début, ne devraient pas « formellement » observer les lois de l’Ancien Testament, la Torah. Parce que commencer avec la vie de congrégation, assister régulièrement aux Sabbats à la synagogue et écouter toute la liturgie hébraïque, il est naturel que les gens apprennent les règles, les fêtes et les rituels.
Le vrai thème de cette première rencontre était de clarifier la question sous-jacente des enseignements de Yeshua lui-même (qui était aussi la raison des confrontations de Yeshua avec les chefs religieux de l’époque). La suprématie de « l’amour du prochain » sur « la formalité ». Cette clarification était nécessaire et importante, pour la prédication subséquente des disciples de Yeshua.
Il convient de noter que les disciples de Yeshua n’avaient aucune différence théologique et ne se souciaient pas des philosophies. Aux différences, ils ont cherché le moyen de lui donner une position centrée, qui les a maintenus unis. Ils ont discuté de leurs différences sans lui donner une importance suprême, ce qui pourrait entraîner la mort ou l’expulsion d’un membre.
Un contraste total avec la manière de procéder dans les conseils ultérieurs de la soi-disant «église chrétienne». Impliquant que les enseignants qui comprenaient les enseignements de Yeshua avaient disparu du mouvement, dont des centaines d’années auparavant, la chrétienté, l’église chrétienne, la théologie et leurs dogmes de la foi ont pris naissance.
On comprend alors que dans « l’église » il ne restait que des maîtres qui ne comprenaient pas les enseignements de Yeshua, et qui faisaient leurs propres interprétations particulières, qui conduisaient au divisionnisme, aux affrontements et à la mort.
Cette révolution a produit, et produit encore, que beaucoup de congrégations chrétiennes embrassent toutes sortes de pratiques de la religion juive. Venir à une conversion totale au judaïsme, ce qui implique une négation de Jésus de Nazareth lui-même, ses enseignements et ses anecdotes. Être ceci, une autre étape de la recherche des racines de la foi chrétienne.
Mais la recherche des racines de la foi chrétienne ne s’arrête pas là.
Le cœur de cette révolution est la prise de conscience que le christianisme est une invention de l’Empire romain, aidé par les évêques, « enseignants » qui ne comprennent pas les enseignements de Jésus de Nazareth, et donc le christianisme n’a rien à voir avec les vrais enseignements Jésus de Nazareth.
Quatrième révolution.
La rencontre des chrétiens avec le judaïsme les amène d’abord à s’émerveiller devant la richesse de la culture juive, riche de grands personnages et d’écrits.
Après cette étape d’admiration, ils viennent vivre les problèmes propres à la religion juive. Aujourd’hui, la religion juive, comme la religion chrétienne, est à un tournant, démontré par les espaces de plus en plus vides dans lesquels se trouvent ses centres religieux.
Parce que la science a prouvé la fausseté de nombreux enseignements religieux, elle a forcé les religions à se redéfinir, à se réinterpréter pour essayer de ne pas rester des menteurs avant la science.
La religion juive, le judaïsme, a tenté de redéfinir au XXe siècle, à travers divers mouvements, tels que le réformisme, le progressisme, le re-constructionnisme, et d’autres. Comme le montrent les derniers sondages (pew 2012), ces mouvements sont de plus en plus fragilisés par la rencontre de la religion avec l’âge de la connaissance.
Ainsi, les chrétiens convertis au judaïsme, et après avoir vécu pleinement le judaïsme, sont parvenus aux mêmes problèmes que la religion chrétienne, leurs congrégations sont à court de relais, leurs enfants voient la religion comme un ensemble de règles froides, sans signification et contraire à l’expérience dans leur carrière.
Et essayer de redéfinir les religions ne fonctionne pas. Et ainsi les nouvelles générations, expérimenter avec d’autres croyances spirituelles, pour voir si elles obtiennent ce qu’elles ne peuvent pas trouver dans leur propre. Ils font l’expérience du bouddhisme, de l’islam, de Santeria et d’autres.
La clé de cette quatrième révolution est la redécouverte que «l’amour» est la base du service à Dieu. C’est la clarification que Yeshua a vécu dans la culture juive, mais pas dans la religion juive.
Il met en évidence la différence d’interprétation de l’enseignant Yeshua, de l’interprétation du religieux, qu’il soit chrétien ou juif, concernant l’accomplissement des commandements. Il vécut et prêcha l’importance de «l’amour du prochain», au-dessus des formalités du commandement, comme moyen de servir Dieu.
Le religieux a insisté, et insiste toujours, que la formalité des commandements est la manière de servir Dieu.
Tout ce chemin parcouru par l’Occident et les chrétiens, les conduit à revenir à l’importance de «l’amour au prochain», tel qu’il a été prêché et vécu par le Maître, Jésus de Nazareth. Mais, qu’est-ce que c’est que cet « amour » que nous ne comprenons toujours pas? La réponse que nous trouverons, quand nous atteindrons les racines de la foi.
La Conception Scientifique et Traditionnelle de la Religion.
Il est remarquable la confrontation qui a eu les scientifiques avec les religieux, en étant célèbre le cas de Galileo Galilei en l’an 1.663.
Avec la fin du Moyen Age et l’avènement de l’ère industrielle, le pouvoir des religions a été nettement diminué (du moins en Occident), permettant aux scientifiques de parler ouvertement de leurs découvertes, qui étaient en conflit direct avec la prédication des religions et leur croyances, qu’elles soient chrétiennes, juives, musulmanes, bouddhistes, shintoïstes, grecques, indigènes et autres.
La théorie de l’évolution est l’une des découvertes scientifiques qui illustre le mieux cette confrontation. Les religions et les croyances, y compris les plus rudimentaires telles que les indigènes, ont enseigné que l’être humain est une création directe des dieux.
Quelle science s’est avérée totalement fausse. La population humaine en général, a reçu les avantages indéniables du développement technologique, par conséquent, la population est confuse.
Ne sachant pas rejeter tout ou partie de la religion ou rejeter la science et ses avantages. L’ère de la connaissance amène la disparition des religions, que nous observons, deviennent des traditions culturelles, et cela arrive même à l’Est.
Mais les scientifiques ont également été rancuniers, et se sont cramponnés dogmatiquement en tant que religieux, pour ne pas accepter les théories qui présentent des idées similaires à la religion. Un exemple de ceci est l’opposition à la théorie du big bang, qui a d’abord été rejetée par la communauté scientifique, en raison de sa ressemblance avec le créationnisme biblique. Les scientifiques ont dû accepter à contrecœur que l’univers avait un commencement.
La science désintéressée, atteint un plus grand développement, libérant l’homme de l’esclavage pour devoir vivre pour travailler.
Ce processus n’est pas homogène dans le monde entier, les sociétés les plus avancées avancent dans ce développement, tandis que les sociétés les plus arriérées vivent encore dans un mélange d’âge moyen et industriel, où les religions ont un grand pouvoir, mais n’échappent pas à l’influence globale. transition vers l’ère du savoir.
Un exemple d’efforts inutiles contre l’ère de la connaissance est l’obstacle que ces sociétés arriérées ont pour les femmes qui entrent dans les universités.
L’athée et la Conception Traditionnelle de la Religion.
L’athée, c’est la personne qui cherche la raison, une explication aux incongruités des religions. Eh bien, comment les religions, appelées à produire la paix et soi-disant basées sur l’amour du prochain, peuvent-elles être la source d’un grand nombre de guerres à travers l’histoire?
Non seulement le côté occidental du monde, le côté oriental est le même, l’histoire des religions est écrite avec sang, violence et intolérance, même le moindre détail a été une cause suffisante pour tuer, même dans la même religion ou conviction.
Origines de la Spiritualité.
Les religions et autres cultes s’effondrent et deviennent des traditions culturelles. Même ainsi, le sentiment persiste dans l’être humain qu’il y a quelque chose de plus, qu’il y a de la spiritualité, mais qu’est-ce que la spiritualité? Pour répondre à cette question, nous allons plonger dans les origines de cette sensation.
La spiritualité provient de deux perceptions de base, et celles-ci sont expérimentées à des moments différents par chaque être humain tout au long de sa vie.
Une perception est l’existence de la vie, que ce soit en observant la complexité et la minutie avec laquelle tous les êtres vivants se développent dans la nature. Ou quand nous participons au processus de donner naissance à un être humain. Nous réalisons que la vie est un ordre, et cet ordre implique l’existence de «quelque chose», qui conduit à cet ordre.
Ainsi, lorsque nous observons un quartier ordonné, nous savons qu’il y a quelqu’un qui est chargé de le commander. Étant donné que si personne n’ajoute du travail, pour ordonner la pièce en continu, cela aurait tendance à désorganiser. À cette « force » derrière la vie, on leur a donné plusieurs noms, Le Créateur, Dieu, L’Esprit Supérieur, L’Énergie Universelle, Le Grand Architecte, etc.
Il y a une autre perception opposée à la précédente, c’est l’observation à propos des bons qui se passent de mauvaises choses, et aux mauvaises les bonnes choses leur arrivent. Et nous pouvons le résumer dans le domaine humain comme: « il y a des gens qui bâtissent leur succès, avec la ruine des autres », ceci nous amène à déclarer qu’il n’y a pas une telle « force » appelée Dieu. Car si cela existait, cela ne permettrait pas que ces injustices se produisent dans le monde.
L’être humain, tout au long du développement de son histoire, a formulé une série de méthodes, dans le but de donner une réponse, et d’unifier ces deux perceptions perpendiculaires l’une à l’autre:
1- Nature:
Il y a un Dieu intelligent, mais ce n’est pas sensible. C’est pourquoi il y a de la souffrance. L’échec de cette méthode: Comment un «être» insensible peut-il créer quelque chose de sensible?
Et une autre méthode a émergé.
2- Deux dieux:
Il y a un bon Dieu qui crée la vie, et il y a un Dieu mauvais qui crée la souffrance et la mort. Cette méthode est largement utilisée par de nombreuses religions et croyances, où des rituels et des pots-de-vin sont requis pour approcher le Bon Dieu, et des rituels et des pots-de-vin pour s’éloigner du Dieu Maléfique.
L’échec de cette méthode: L’observation de la nature, montre que la mort de certains êtres vivants est requise pour la naissance d’autres êtres vivants. Autrement dit, si la vie, qui est si complexe et interconnectée, comment ces deux dieux négocient-ils leur champ d’influence? Jusqu’où va-t-on gouverner et commencer à gouverner l’autre?
Cette méthode survit de manière déguisée, dans les religions d’apparence monothéiste, où le bon dieu l’appelle Dieu, et le dieu maléfique l’appelle Satan, Diable, etc.
Et une autre méthode a émergé.
3- Beaucoup de dieux:
Il y a une grande variété de Dieux, un Dieu pour tout, un Dieu pour la fertilité, un Dieu pour l’amour, un Dieu pour la guerre, un Dieu pour la chance, et bien d’autres, autant que l’imagination le permet.
Mais il a présenté le même défaut de la méthode précédente: Si la vie est si complexe et interdépendante, où même la composition de l’air affecte toutes les formes de vie sur la planète, comment négocient-ils les limites du gouvernement de chaque Dieu? Est-ce que les assemblages?
Ces deux dernières méthodes sont largement utilisées dans diverses religions et croyances, même aujourd’hui. Et ils ont une grande acceptation dans la société, puisque les super-héros et les super-vilains sont l’expression du Bon Dieu et du Mauvais Dieu. Superman a Lex Luther, batman a le joker, et tout le monde.
Les super-héros sont une expression de la méthode des Dieux multiples, ils constituent la forme moderne mythique, du panthéon des dieux, qui était commune des Grecs et des Romains.
Et une autre méthode a émergé.
4- Il a abandonné le travail:
Il y a un seul Dieu qui est sensible, mais il a quitté la création. Ce Dieu est si immense et puissant que tout l’univers est comme de la poussière dans nos chaussures. Laissant l’être humain dériver dans un univers sans surveillance.
L’échec de cette méthode: Si l’observation de la vie, il démontre un niveau impressionnant de minutie, au-delà de la compréhension de l’esprit humain, où, même les plus petits besoins sont prévus, chaque étape du développement de chaque être vivant. Comment un être aussi méticuleux et puissant peut-il être si négligent?
Beaucoup de croyances orientales, telles que le bouddhisme traditionnel, sont soutenues par cette méthode. Où il n’y a pas de définition d’un « Dieu », mais, l’image d’un maître « Bouddha ». Qui enseigne, seul, comment échapper à la souffrance implacable de la vie. Prêchant une vie d’abstentionnisme et de désir diminuant, de l’ego, afin de diminuer la souffrance en ne remplissant pas le désir.
Comme nous voyons ces 4 méthodes, ils ont non seulement échoué à donner une réponse unifiée aux deux perceptions de base, mais ont élargi le fossé entre les deux.
Et une autre méthode a émergé.
5- (Nous serons développés dans l’atelier)
Corps et Âme.
Du corps et de l’âme, il y a aussi une grande variété de conceptions, qui sont fondamentalement deux:
1- Le corps et l’âme sont deux substances distinctes, où le corps est matériel et l’âme est spirituelle. L’âme étant ce qui donne la vie au corps. Selon cette conception, la mort est quand l’âme quitte le corps, et la vie est quand l’âme entre dans le corps.
Le corps étant mort seul. Un exemple de ce concept, est la croyance mythique que lorsque la mort survient, sort le souffle de la vie, qui pèse 21 grammes. Il a été amplement démontré que cette croyance est fausse, qu’elle n’est qu’un mythe, nous invitons le lecteur à l’étudier.
2- Le corps est une machine complète, avec toutes les fonctionnalités nécessaires pour fonctionner par elle-même sans avoir besoin d’une âme. Cette interprétation est très moderne et nous avons presque vérifié que n’importe quelle partie du corps peut être remplacée, les genoux, les os, les reins, ont même transplanté le sang et le coeur et même placé des coeurs artificiels, ce que les religions et croyances considéraient impossible. de foi.
Thérapies des cellules mères impliquent que nous continuons à développer cette capacité, jusqu’à remplacer des parties du cerveau. C’est un concept éprouvé, mais méprisé par tous, puisqu’il présente l’être humain comme une machine remplaçable sans âme.
Entre la première et la deuxième conception du corps et de l’âme, il existe une version intermédiaire. Que tout en acceptant que le corps travaille par lui-même, il définit l’âme comme le «je» de la personne. Ainsi, le matériel d’un ordinateur serait comme le corps et le logiciel l’âme.
Cette conception intermédiaire est déficiente, car la psychologie et la sociologie ont démontré par des expériences, telles que la «Prison de Stanford». Que l’esprit humain, le « je » est totalement manipulable par des forces extérieures. De la même manière, vous pouvez changer le logiciel d’un ordinateur.
Il y a une autre conception peu connue, et totalement différente des précédentes, qui définit bien, le corps et l’âme. Et cela explique très bien le comportement humain: le corps, c’est le désir de recevoir du plaisir pour soi-même. Et l’âme, c’est le désir de donner sans recevoir absolument rien en retour.
Ainsi, nous voyons comment tous les gens naissent sans âme, donc: si au cours de leur vie, ils font le travail spirituel, ils obtiennent une âme, mais si dans leur vie ils n’ont pas développé l’âme, alors ils meurent sans âme , de la même manière qui meurt toute vie sur la planète. Ceci sera expliqué et développé dans l’atelier.
Retour aux Racines de la Foi.
Il y a une histoire, et le temps d’être connu est arrivé, l’histoire de l’origine des textes sacrés, et l’explication de pourquoi ils sont appelés sacrés. (Beaucoup regrettant cette partie de cet article, ne peut pas être facilement vérifiée).
Il y a 5775 ans, un homme de l’ancienne région de Mésopotamie, dans la grande ville de Babel, a découvert la spiritualité. Cet homme a été nommé Adam, et a écrit un livre intitulé Angel Raziel, Malach Raziel. Cet homme a transmis sa connaissance de la spiritualité, dans une chaîne d’enseignants aux disciples.
Après Adam, d’autres enseignants atteignirent la spiritualité et poursuivirent leur développement. Il y a quelque 3800 ans, un homme nommé Abraham, également en Mésopotamie antique, atteignit la spiritualité et écrivit un livre intitulé Sefer Yetzirah. Cet homme a également transmis sa connaissance spirituelle à une chaîne d’enseignants à disciples.
Après Abraham, continuèrent d’autres enseignants qui atteignirent la spiritualité, et il y a quelque 3200 ans, un homme appelé Moïse, dans l’Egypte ancienne, atteignit la spiritualité et écrivit un livre connu sous le nom de Torah, le pentateuque. Cet homme a également transmis sa connaissance spirituelle à une chaîne d’enseignants à disciples.
Après Moïse, ont continué d’autres enseignants qui ont atteint la spiritualité, et il y a environ 2010 ans, un homme nommé Yeshua (Jésus), né à Nazareth, ancienne ville d’Israël, et a atteint la spiritualité complètement.
Bien que nous ayons ses anecdotes avec certains de ses enseignements, il n’a pas écrit un livre mais a laissé un de ses disciples Shimón bar Yona (fils de Simon Pedro Jonas), avec les clefs pour que lui ou un disciple suivant écrive le recueil encyclopédique des Enseignements , pour l’accomplissement de la spiritualité. De ce que nous avons seulement une petite partie connue comme « le zohar », le livre de la splendeur.
Tous ces livres ou textes sacrés sont sacrés, puisqu’ils se réfèrent seulement au monde spirituel, comment développer l’âme (définie ci-dessus comme la qualité du don sans réserve). Pas un mot ne fait référence aux choses de ce monde, bien qu’elles soient écrites en utilisant le langage de ce monde. Ce sont des cartes spirituelles des états qui vivent chaque être humain qui atteint le monde spirituel.
Tous ces livres parlent de la même chose, chacun avec une langue spéciale, et écrits pour un public spécifique d’une ère de l’histoire. Plus le livre est récent, plus les découvertes ajoutées par la longue chaîne des enseignants-disciples sont nombreuses.
Tous ces livres, afin de les empêcher de tomber entre les mains de disciples non préparés, étaient écrits sous forme cryptée, cryptés comme des contes et des histoires, de sorte que seul un digne disciple qui reçoit les clefs d’un maître authentique pouvait les comprendre.
Ainsi, une personne non préparée, par un maître authentique, ne pourra lire qu’une série de contes et d’histoires du passé. Que dans son imagination particulière, interprète comme fondements de sa religion et de sa théologie, sans fondement vérifiable ou reproductible, seulement son imagination sans limites.
C’est pourquoi il y a des milliers de religions basées sur la lecture des histoires et des histoires de la Bible, chacune avec sa propre imagerie et son interprétation privée de ce qu’est Dieu.
D’où le grand nombre de contradictions que les athées observent dans la Bible. Non pas parce que la Bible est un faux livre, mais ils ont une fausse image de la bible et du dieu auquel elle se réfère, pour étudier un texte codifié et ne pas avoir de maître pour les décoder.
Seul celui qui reçoit les clés de décryptage de la Bible peut saisir ce à quoi il se réfère réellement, et le dieu à qui il se réfère vraiment.
Définitions de la spiritualité au XXIe siècle.
Le Créateur est la force de livraison absolue sans rien recevoir en retour. C’est la force de donner d’où tout reçoit et se soutient. En d’autres termes, c’est le véritable amour, qui donne sans rien recevoir en retour, ni honneur, ni argent, ni son bien-être, et évidemment ne reçoit pas de sacrifices ni de pots-de-vin, puisqu’il ne manque de rien.
Clairement, ce n’est pas quelque chose que nous voyons dans notre monde, puisque le Créateur est caché. Dans ce monde, si quelqu’un fait quelque chose, il le fait pour recevoir quelque chose en retour, que ce soit l’honneur, le prestige ou simplement parce que cela le fait se sentir bien.
Vivre la spiritualité. L’alliance consciente.
La spiritualité commence, avec une alliance consciente faite par l’individu, à adhérer à un collectif. Où l’on pratique le changement de soi, comme moyen de réaliser le changement dans le prochain et dans le collectif. Passer de l’égoïsme personnel à l’égoïsme collectif, puis de l’égoïsme collectif à l’altruisme pur.
Ce changement ne peut être produit que par le soutien de cette unité commune d’individus, d’un collectif engagé dans le travail glorieux de servir le Créateur (don absolu). Les individus de ce groupe sont appelés « mon prochain », puisqu’ils sont liés par une alliance spirituelle.
Cette alliance de l’amour, est l’étape initiale du but de la vie, est de passer de l’animal humain à l’être humain complet.
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